Ну а теперь обещанный текст о том где и как купаться в Стамбуле...

Подробнее

Доброе утро, я к вам с загадкой. Что за район Стамбула изображен на очень старой фотографии? Сразу скажу, деревья тут не очень помогут
Подробнее

🆎 «Ковчег» при поддержке мэрии Стамбула запускает набор на бесплатный онлайн-курс турецкого языка для начинающих (А1). Обучение ведется по системе турецкий с турецкого преподавателями, работающими в муниципальной программе ISMEK. Сомневаетесь, что это работает? Посмотрите видеотзыв выпускника прежних курсов! Занятия будут проходить по понедельникам и вторникам, с 13:00 до 16:00. Чтобы присоединиться к курсу, необходимо заполнить заявку. Курс стартует с понедельника 2 октября. Подача заявок до вторника 26 сентября (включительно). 📌 Курсы прежде всего призваны помочь тем, кто уже находится в Турции и планирует здесь оставаться, кому сложно посещать офлайн занятия, а оплачивать преподавателя не по карману.
Подробнее

А вот это важно. Курсы турецкого языка
Подробнее

С этим вопросом все оказалось сложнее. Правильный ответ - номер два, "на фотографии есть все признаки мировой войны". Главным признаком является отсутствие трафика по Босфору - и связано это с тем что в 1943 году в Черном море велись активнейшие боевые действия. Турция в этих действиях участия не принимала и старалась всеми силами в войну не попасть. Это у нее получилось - но вот прибыль от проливов сократилась изрядно. Похожее можно было наблюдать в 2022 году до начала зерновой сделки - тогда пустой Босфор вызывал много вопросов у жителей Стамбула и туристов. остальные ответы на вопросы тоже небезынтересные. Сначала про вариант номер один. Пароходы на Босфоре появились еще в первой половитне XIX века, популярными стали после Крымской войны, про них надо будет написать отдельный большой пост. Интересно то что до 1945 года большинство из них были в частных руках - и на этой фотографии мы видим именно частные суда. После 1945 город взялся за дело и образовал государственную компанию которая занялась обслуживанием пассажиров и существует по сей день. Теперь про марксистов. В Турции действительно были марксисты после Второй Мировой войны (а где их не было). Однако было их немного, так как основая аудитория марксистов - городской пролетариат - еще только начинал формироваться и вышел на арену политической борьбы в 1960е годы. Я подозреваю что всех марксистов Стамбула в 1950-е можно было и правда посадить на один пароход и возможно и не такой большой как на рисунке. Жили они и правда в Кадикее, который именно в 1950е годы стал местом расселения модной публики, которым частично остается и по сей день. Звездный час марксистов пришелся на 1960е и 1970е. В 1960е левая Рабочая партия даже заявилась на выборах в Турции и получила 3% голосов. Марксистские агитаторы стали заметны в новых рабочих кварталах Стамбула. Однако левое движение погубила внутренняя рознь между маоистами и сторонниками Советов. В итоге к тому моменту когда волны экономического кризиса 70-х докатились до Турции у марксистов не было ни программы ни тактики - и они погрязли в спорах между собой и кровавыми столкновениями с правыми. Момент был упущен - и левые в Турции власть не взяли. Потом произошли изменения в демографии, в политическом климате - и ни о каких претензиях на власть речи больше не было. Сейчас в Турции классические марксисты - это феномен скорее культурный чем политический.
Подробнее

Подробнее

Подробнее

Сегодня двойная загадка. Что за пристань изображена на этой фотографии из городского архива Стамбула? И каким годом она датируется?
Подробнее

Разница между современным образованием и образованием византийским заключалось в том, что основанное изначально на стыке двух культур византийское образование допускало большое пространство для творчества и создания нового. Византийцы считали что новое возникает только тогда когда человек “насмотрит” старого и Бог пошлет вдохновение, которое как луч отразится от насмотренного и позволит увидеть мир по новому. Поэтому образованные люди, священники и миряне, мужчины и женщины тратили большие усилия на поиск этого “старого”, платя большие деньги за книги с проповедями позднеантичных отцов церкви или, если повезет, работами древнегреческих философов. На это требовались время и силы. Хороших учителей было немного и потому любящие родители на Балканах и в Малой Азии за большие деньги отправляли детей в Константинополь, где под присмотром знакомых и родственников они проходили курс наук. Этот курс при наличии ресурсов мог затянуться на десятилетия и позволял (при желании молодого ученого) рассчитывать на хорошо оплачиваемую позицию секретаря при патриархе или императоре. Образование стоило дорого - в 11 веке книга с хорошо переписанным произведением христианской риторики могла обойтись заказчику в стоимость трех или четырех коров - стада целой деревни. Но и плод образования был велик - помимо почета мудрость древняя и новая помогала устанавливать новые связи между  людьми в быстро меняющихся обстоятельствах. Центром этих действий была святая София - рядом с ней в патриаршем дворце учился и работал в девятом веке юноша Константин, которого мы знаем под именем Кирилла и который вместе с братом Мефодием стал одним из изобретателей алфавита на котором написан этот текст. (продолжение следует)
Подробнее

(разному научат. Чему и как учили в Константинополе) Главной причиной устойчивости Византии - это ее культура. Устойчивость культуры традиции базировалась на преемственности образования которая шла еще от Античности. В Древней Греции базовое образование считалось обязательным для взрослых граждан мужского пола - мальчиков учили чтению, письму, декламации Гомера, риторике и правильному поведению в обществе. Учили чтению и письму и девочек - но только в богатых семьях, которые могли себе это позволить, девочки из бедных семей учились прясть и готовить. Так обстояли дела Византии, городе расположенном на месте современного Стамбула. На территории дворца Топкапы находились общественные площади древнего города а значит и место где философ или нанятый городом ритор учил молодежь мужского пола. Девочек учили дома, на территории усадеб Византия. К моменту создания Константинополя в империи существовал образовательный канон, называемый пайдейя. Согласно этому канону образованный человек умел читать, писать по-гречески и по-латыни, знать Гомера, Геродота, уметь образно выражать свои мысли и составлять тексты с цитатами из классиков. Это было базовое образование занять место в обществе. Тому кто хотел большего нужно было учить сложные науки и работать с бородатыми философами которые преподавали ученикам сложные схемы мышления, освоение которых открывало новые позиции и возможности для личного роста. Христиане, число которых в империи постоянно росло, изначально смотрели на это образование с презрением. Философы были язычниками воспринимали христианство как опасную форму мистицизма и поддерживали кровавые репрессии против христиан, которые устраивали позднеантичные императоры. После христианизации империи маятник качнулся в другую сторону - уже императоры-христиане закрывали языческие храмы и изгоняли философов, которые позволяли себе злые шутки по поводу власть предержащих. Однако постепенно антагонизм между христианами и язычниками уступил место творческому сотрудничеству. Великие отцы-каппадокийцы -Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Назианзин соединил греческие мыслительные практики с христианским учением и создали новую науку о размышлении которая потом и преподавалась в Византии. Эта наука сочетала христианскую этику с античными методиками образования - так в список преподаваемых предметов попали Ветхий и Новый Завет, которые заняли место в “едином учебнике” рядом с Гомером и Геродотом. Византийцы знали и философию и занимались Платоном и Аристотелем задолго до освоения этих авторов в культуре классической средневеково Европы. Помогали этому и новые центры изучения грамотности и традиции. Произведения классиков читали и переписывали не только в кругах образованных горожан и в усадьбах знати, но и в монастырях, которые постепенно становились центрами передачи знаний. Некоторые из старых, основанных возможно в Античности центров изучения грамоты такие как Афон, существуют до сих пор и притягивают к себе ученых людей . С течением времени империя менялась, сжимаясь под ударами врагов, однако образовательный канон оставался прежним. Императоры и епископы боролись друг с другом, отлучали друг друга от церкви и обьявляли еретиками, возникали восстания и бунты однако в столице империи, Константинополе за надежной защитой морских и сухопутных стен умудренные старцы все еще преподавали ученикам “Одиссею” и “Илиаду”, изучали Ветхий и Новый Завет  а также учили подростков составлять пространные речи на давно вымершем аттическом диалекте древнегреческого языка по канонам четвертого века нашей эры. Учились грамоте и девочки - посушницы в женских обителях умели читать а византийские принцессы владели не только Новым Заветом но и Аристотелем. Но база оставалась классической - Гомера мальчики и девочки заучивали наизусть.  Нам это может показаться странным - но это только на первый взгляд ,ибо в школах мы (независимо от происхождения) до сих пор занимаемся тем же самым - учим наизусть произведения великих писателей будь то Тарас Шевченко, Тефик Фикрет или Александр Пушкин.
Подробнее